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NGTC玉文化顧問 李博生

時間:2018-03-29 14:11:18    來源:中國珠寶行業網

李博生,字岑源,號敬石人。作品標記為倒置葫蘆,自 1958 年入北京市玉器廠工作,先后師從玉器行業“四大怪杰”中的何榮、王樹森二位老藝術家學習傳統宮廷玉器雕刻技藝。曾當選第七屆、第八屆全國人大代表。

1988 年被國務院授予“中國工藝美術大師”稱號,2008 年被授予首屆亞太地區手工藝大師,2012 年獲得國家級非物質文化遺產“北京玉雕”代表性傳承人稱號,2014 年受聘中國藝術研究院任碩士生導師,進行傳統玉雕技藝的傳授。

李博生還曾應廣大師生邀請在北京大學、中央美術學院、北京師范大學、中國地質大學(北京)、中國藝術研究院以及北京聯合大學等院校,作有關“玉”的藝術及其文化傳承的系列講座。在不間斷進行藝術創作的同時,李博生更是致力于玉文化的傳承和傳播工作,開辦了“李博生治玉研習班”,面向社會招收熱愛藝術的青年才俊,給予悉心教導、傾囊相授,被贊譽為“玉文化的傳播者”。

對中國珠寶首飾設計與制作大賽的寄語

忙忙碌碌,一晃已到了丁酉年的數九。小寒也寒過了,卻未能留得只字作為總結。

驀然間想起,陶淵明的詩句“心遠地自偏”。又及,人們常說心靜身自暖。在我來說,心既不靜,亦談不上遠,哪里來得片言寄語?也罷,前些時讀新聞,聽得習主席講到“天道酬勤”,使我為之一震!是啊,有古語:問渠哪得清如許,為有源頭活水來。習主席講的“天道酬勤”這四個字,既是源頭之活水!

人們一直在說“能者多勞”,我覺得應從今日起反復念詠,即“勞者多能”,也說“業精于勤”。勞動能增智慧,動手可長才能,這是我們民族的脊梁骨!

中國珠寶首飾設計與制作大賽,雖然和治玉六十年的我這個手藝人是走在兩條道上的行路人,但如果說“人生如逆旅”,那么我們又該是同路人吧。所謂,世界是你們的,也是我們的。有道是:寒冬已至春還遠嗎?在這辭舊迎新之際,請讓我送上這篇贈言以代寄語吧!

耕織圖

清代各朝宮廷繪畫作品中的《耕織圖》均是表現清朝諸位皇帝重視農耕、以耕種和紡織為母題的藝術創作,在各朝宮廷藝術品中會反復出現。觀看的人群僅限于皇帝家眷,比如諸位皇子。普通大眾見不到也無從效仿。現在,我們從 1058 公斤翡翠原石中取材制成每片直徑 41cm 厚 3cm 的十二片圓片,將幾代清帝《耕織圖》選用其能對應原料以“量料施工 因材施藝”為主旨,進行新的創意設計及制作,才有了這樣表達的《耕織圖》(翡翠部分),既讓如今的廣大百姓欣賞和知曉,也表達對宮廷文化,對祖宗的敬畏之心。

大型翡翠作品《十八羅漢》

翡翠《十八羅漢》是李博生大師近期依據南北朝時貫休和尚所繪十六羅漢像為基礎、再以北京東坡居士為其提寫的贊而虛幻了抽象了的更為創作人物形象提供了創作空間的境況,從而使李博生大師抓住了「形似鬼魅心是佛」的核心原則,使得每一尊羅漢形象內外協調似怪不怪了。李博生大師將「一佛兩弟子」的阿難、珈葉來取代了民俗貫用的降龍、伏虎兩尊尊者而形成的「十八羅漢」,更有其獨到的認知。他告訴我們 :「十八羅漢」群像看似佛教題材作品,欣賞時不妨跳出信仰而進入茫茫人海、大千世界,以觀察人生百態的心理,將更能進一步了解作者的內心世界。鄂然間,羅漢群像的造像過程仿佛歷歷在目 ... 用翡翠原料琢制高約 45 公分的坐像「十八羅漢」群像,是近半個多世紀來的唯一的一組呈現。

 

 

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